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Daniele Reggiani

Tributo a todos os poetas de rua

A música não é perigosa

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“Fazer uma afirmação musical significa falar a verdade, principalmente sobre nós mesmos, e nem todos estão dispostos a isso”.

Esta é a frase relatada na contracapa do livro de entrevistas publicado em julho de 2019: Kodachrome Love. Palavras e sons de amor nas estações da era digital.

Para quem não pratica música pode parecer estranho falar de “afirmação musical”, mas a música, mesmo quando não vem acompanhada de prosa, fala e fala mais ou menos claramente - dependendo de como é feita e de quem é que a ouça.

E ele fala a verdade? Oh, ele mente, ele sempre mente, como cada palavra, cada gesto, cada ato. Os seres humanos não têm chance ao falar – ou fazer música – de não mentir. Mas, a música fala a verdade sobre nós mesmos, no sentido de que, talvez até melhor do que a chamada palavra verbal, trai o que não queremos mentir; portanto trai algo verdadeiro, não no sentido de uma verdade revelada, para ser tomado como tal, colocado nas tábuas da lei e imposto a todos (porque a verdade é indiscutivelmente uma: isto é, é uma, é tal, contanto que não o discutamos, tomando-a por sagrada), mas no sentido de uma verdade real: a verdade de algo que agora me encontro antes, que não se enquadra nos cânones da lei estabelecida e que, mesmo se eu quisesse, não seria capaz de formular sem equívocos. Essa verdade real, singular e equívoca é uma questão de afirmação musical.

Fazer música, portanto, envolve aceitar o risco da verdade além de nossas intenções e nossas próprias idéias ou ideologias. Acolher o que está diante de nós, quase seguindo um feeling – a palavra inglesa “feeling” indica o que vem à mente sem ser perguntado, como quando uma cor ou qualquer outra coisa vem à mente, então, aparentemente sem motivo – correr esse risco da verdade, em efeito, exclui o perigo.

Ao contrário, seria perigoso tentar evitar o que encontramos à nossa frente, da maneira como está diante de nós. Evitar nossos próprios pensamentos, evitar o que chamei de sentimento para evitar desconforto (considerado negativo), para instalar-se numa zona de conforto aparentemente protegida, garantida pela razão e pela lei. Porque tudo o que se expulsa da experiência das palavras, da música – talvez porque se considere inútil, feio, não funcional ou inconveniente – não vai embora, não desaparece, não “cura”, mas volta à realidade como um pesadelo ou um perseguidor.

Portanto, não é válido dizer “Eu tenho muitos pensamentos”, “Não pense sobre isso”, “Não falamos sobre isso”, porque os pensamentos não vão embora e, no mínimo, para aqueles que os achavam irritantes, eles só podem se tornar ainda mais irritantes. Mas os pensamentos não fazem nada de errado, nem mesmo para aqueles que acreditam que eles têm muitos: se alguma coisa incomoda, é sua evitação que faz mal.

Portanto, a música não é perigosa, mas é perigoso afugentar a música, assim como afugentar os pensamentos ou evitar os sonhos.

Há pessoas que não sonham, ou pelo menos, dizem que não sonham quando dormem. E tem gente que não quer ouvir música. Não se trata de pobreza: você pode sonhar, mesmo com pouco dinheiro para comer, até comendo mal – aliás, quem come mal sonha melhor, como dizem – e hoje, qualquer um pode ouvir música sem comprar. Portanto, não é uma questão de pobreza, mas de miséria. Mas, em qualquer caso pode ser feito, pode-se sobreviver até na miséria, sem sonhos e sem música, e sem sinais físicos ou externos que denunciem a falta dela. Mas é perigoso, porque a tentativa de não se perder nas quimeras (nos sonhos, entre as notas, no meio de palavras mentirosas) leva à deriva: para ficar com os pés firmemente plantados no chão, acabamos abraçando a loucura em sua totalidade. Nem tanto a loucura psiquiátrica, aquela encenada por uma pessoa medicalizada ou errante, mas a loucura da normalidade, a do inferno.

De resto, ao não fazer música (ouvir música é fazer música) nada acontece. Nenhum milagre acontecerá (milagre é que algo aconteça, nada a ver com a magia da fada ou do taumaturgo), mas também, ninguém morrerá. Mais ou menos, como se ninguém nunca tivesse morrido de amor não correspondido, e muito menos, por nunca ter se apaixonado.

Em suma, no final não haveria realmente nenhum perigo, certamente por fazer música, mas nem mesmo por não fazê-la. Mas há aqueles que assumem o perigo e esperam por ele e, portanto, se limitam, não falam, não fazem, não escrevem, por exemplo, por medo de ficar nu ou por medo de revelar um rei nu que poderia se vingar. Na verdade, não havia nada para revelar, nenhum nu para exibir; no entanto, essa idéia é suficiente para criar o perigo inexistente do qual ele gostaria de se salvar.

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